《道行天地：南宋浙东学派论》将叙述的主轴确立为南宋浙东学派崛起的共同的问题意识，以及由此展开的思想创见和学术实践，并于末章将其与朱学、陆学横向比较，试图勾勒出朱学、陆学、浙学三足鼎立的南宋思想图景。 朱熹在王霸义利之辩中说：“干五百年之问，正坐如此，所以只是架漏牵补过了时日，其问虽或不无小康，而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。”浙东学派则认为，“尧、舜、三王、周公、孔子所传之道”已然且必然常行于“天地之间”，常行于人类社会生活实践的历史时空之中。因为，“道”在天地之间、在历史时空之中具有具体的存在形式（次级真理），即各种可以“措之实用”的知识和智慧，它们可以解决南宋社会政治、经济、军事、文化的各种危机。人类只能通过这些“遭”的次级的、具体的存在形式抬级而上，才有町能逐渐逼近“道”，才能够回归到《中庸》“合外内之道”的主轴：...(展开全部)

《浙东学派溯源》内容简介：我们要研究中国史学史必须研究中国学术思想史；要研究中国学术思想史必须研究浙东学术史；要研究浙东学术史必须追溯浙东学说的渊源。浙东学派在我国近代史上实在是很有光彩的一个学派。因为这一派学者大都是史学家，讲究经济，最切实用，和道佛两家的玄谈大不相同，实在值得我们去研究一下。

本书作者认为，南宋以后中国的学术思想有三个系统，由佛家思想脱胎的陆九渊心学、由道家思想脱胎的朱熹道学，以及承继儒家正宗思想的程颐一派，程派学说流入浙东，演化为“浙东学派”。作者从原始资料出发，详加考订，打破沿袭近千年之成说，指出程朱两派学说截然不同，程氏学说为唯物、一元的科学哲学，而朱氏学说则是唯心、二元的伦理学家的玄谈。本书为中国学术史、思想史研究的重要作品。

本次研讨会将以其取得的丰硕成果与会议所呈现的良好的学术氛围，载入浙东学术研究和宁波文化发展的史册。 与会学者提供的文章，分别从不同角度论述了浙东学术文化的深刻思想内涵及代表人物的理论贡献，体现了深厚的理论功底，具有很高的学术价值，对进一步深入开展研究将产生重大的推动作用。为了向学术界介绍本次研讨会的学术成果，促进相互之间的学术交流，研讨会组委会决定将会议的论文结集出版。 本书系“明清浙东学术文化研究”国际研讨会论文集，内容涉及明清浙东学术思想、历史地位、原创精神、学术谱系；王阳明的经管思想；章学诚的史学理论及学术批评等。

他是仙人族金童，飞越千年到了现代，成了体育老师，经历人世间的悲欢离合重回轮回道。他到了嘉靖年间，几世的情缘集于一身……他回想起前世往事，面临艰难抉择：去南梁，寻找圣姑失落的魂魄；去大魏，阻止灭佛，救天下苍生；还是回到现代为爱伸张正义…… 　　仗道行天涯小说为转载作品，章节由网友发布

天道缥缈无常！令人琢磨不定！众人羡慕那富贵之人，岂不知那商贾唯利是图、为富不仁、两手血腥，只因人心向往之，然天道则宠。众人皆奉迎那权贵之人，岂不知有多少达官营私舞弊、以权谋私、恋酒贪色，只因人心向往之，然天道则宠。众人追捧那美艳戏子英俊小生，岂不知其人男盗女娼、嫌贫爱富、人面兽心，只因人心所向往之，然天道宠之。人心乱则天道乱！来来来，我范遥以武为道，再寻那三两好友，带这天道走遍天下，看一遍这世间人心，瞧一瞧你所宠之人。那忠臣烈士该不该得其善终？那见义勇为之人为何泪洒胸襟？那诚实守信、与人为善之人为何落魄潦倒？拨乱反正，还我朗朗乾坤就在今朝！ 　　武道行天录小说为转载作品，章节由网友发布

一场意外，两个毫不相干的人走到了一起，同时也卷入了一个巨大的漩涡之中。一次次的袭击，林夕凭着自己的武功智慧保护着自己的家人朋友，同时也距离真相越来越近……权力斗争、江湖恩怨，新仇旧恨，一并算清！

被诅咒困扰的绝世天才，被黑暗势力除之而后快的预言少年，在血与火中，成长为万族敬仰的英雄。且看他如何玩转魔法，如何突破魔武壁垒，如何以弱胜强，如何众多佳丽簇拥，如何一步步揭开了笼罩大陆的诡诈阴谋，如何窥见了诸神的隐秘…… 　　龙行天地小说为转载作品，章节由网友发布

在本书中，作者许齐雄聚焦于薛瑄（1389—1464），这首位被供奉于孔庙中 享受祭祀的明代北方理学家，填补了以往理学研究集中关注南方学者而留下的空 白。这是第一部以薛瑄为研究对象的系统性英文专著，它重新提出了薛瑄被新儒 家历史边缘化的问题，并展示了观念史研究如何能够同社会史与思想史相结合， 提供一幅更为广阔的历史图景。作者以历史性的比较视角深入分析了薛瑄及河东 学派的观念，并将之与薛瑄及其弟子的生平与实践联系起来，由此展示了新儒家 传统的复杂性，使得与南方新儒家相区别的北方学者更加为人所知。 在上个世纪，明代思想史的研究重心在阳明学，程朱之学受到冷落。本世纪 将有不同的面貌，而北美汉学对中国近世社会史的丰硕成果也会受到重视。本书 可视为新趋势的一个代表，值得重视。 ——钟彩钧教授，中央研究院文哲所原所长 本书无论就史料的丰富性、研究视野的多元与创新、...(展开全部)

在本书中，作者许齐雄聚焦于薛瑄（1389—1464），这首位被供奉于孔庙中 享受祭祀的明代北方理学家，填补了以往理学研究集中关注南方学者而留下的空 白。这是第一部以薛瑄为研究对象的系统性英文专著，它重新提出了薛瑄被新儒 家历史边缘化的问题，并展示了观念史研究如何能够同社会史与思想史相结合， 提供一幅更为广阔的历史图景。作者以历史性的比较视角深入分析了薛瑄及河东 学派的观念，并将之与薛瑄及其弟子的生平与实践联系起来，由此展示了新儒家 传统的复杂性，使得与南方新儒家相区别的北方学者更加为人所知。 在上个世纪，明代思想史的研究重心在阳明学，程朱之学受到冷落。本世纪 将有不同的面貌，而北美汉学对中国近世社会史的丰硕成果也会受到重视。本书 可视为新趋势的一个代表，值得重视。 ——钟彩钧教授，中央研究院文哲所原所长 本书无论就史料的丰富性、研究视野的多元与创新、...(展开全部)